Fecha

Katsushika Hokusai: Aigoaka Waterfall in Edo, 

British Museum, Londres.

Del día en curso,

si sumas los guarismos,

brotará un haiku.

Hermosa casa,

brilla en el calendario

por su presencia.

Y en los bambúes

de sus cuatro costados

vibra la luz.

Hermosa fecha:

la casa Iluminada,

el río sagrado.

...

Hablarle a Borges (13)

Fotografía del Archivo de «La Nación».

(Hablarle a Borges, 46). Dicen que Borges dijo o escribió: «Algunas veces, al doblar una esquina o cruzar una calle, me ha llegado, no sé de dónde, una racha de felicidad.».
Y, de forma dudosamente espontánea, se me ocurre argüir: «Sí, maestro: en “las intersecciones de las calles y el tiempo” (que dijo el mago de Catroforte del Baralla), esas vaharadas de desconocido origen son tal vez la mayor certeza de la existencia de algún tipo de orden superior benevolente».

Borges fotografiado en la Universidad
Menéndez Pelayo de Santander.

(Hablarle a Borges, 47). Al parecer Borges escribió: «Miramos la vida, no ya como algo terminado, sino como un proteico devenir. Como una rauda carnavalesca teoría hecha de sufrimientos y de goces». 
Y tras leerlo, escribo: «Fascinante. La adjetivación, digo: puro oro borgiano. Uno no ha salido del “proteico devenir” cuando ya le está pisando los talones la “carnavalesca”, que, aun siendo teoría, toma cuerpo y gana velocidad, hasta alcanzarnos de pleno en el centro de ese ojo de la mente al que sin duda le debemos la mayoría de los gozos y una parte nada desdeñable de las sombras que van jalonando nuestra vida. Memorable».



(Hablarle a Borges, 48). Dicen que Borges, en su “Nueva refutación del tiempo”, escribió: «¿No basta un solo término repetido para desbaratar y confundir la serie del tiempo? ¿Los fervorosos que se entregan a una línea de Shakespeare no son, literalmente, Shakespeare?».

Y, literalmente empujado por esa claridad, improviso: «... una línea, en sus al menos dos acepciones (renglón, camino), sus tres sugerencias (ser, o no ser, o no ser ser), sus cuatro esquinas (💾), sus cinco letras, sus seis síes, sus siete capitales... Sí, un “término” es bastante. Paradójicamente, nunca se acaba. Ni el tiempo tampoco».

Borges en 1981, Marcello Mencarini /AFP Leemage.

Política y redes sociales

(Lecturas en voz alta). Un análisis y diagnóstico claro y bien explicado de cómo están configurando la realidad las redes sociales y, de forma especial, su efecto sobre la política, lo ofrece Enrique Gil Calvo en este artículo. Es muy oportuna la mención de Walter Benjamin, que en esto fue también un lúcido y adelantado analista de los efectos de los nuevos usos tecnológicos. Por lo demás, la «telenovelización» de la política (de la que habló, entre otros, el gran Fermín Bouza), entre nosotros bien podría recibir el nombre autóctono y significativo de «tombolización», pues fue el programa «Tómbola», surgido en la extinta televisión valenciana, el primer ejemplo claro y rotundo de “tertulia” televisada cuya plantilla o guion acabaría imponiéndose como modelo para el resto de la parrilla, y de forma especial para los programas de análisis político, cuyos platós son, salvo contadas excepciones, remedos vocingleros de aquellas broncas sesiones basadas en el objetivo de apabullar al prójimo mediante el poderoso argumento de dar más gritos que el rival. Que Trump, Bolsonaro, Salvini, Orbán o ese Ánsar.2 que por acá amenaza con emerger sean el resultado de ese guirigay no es nada extraño.

La mudez

Tivadar Kosztka Csontváry: El viejo pescador, 1902.
Ottó Herman Museum, Miskolc (Hungría).

Al despertar, trató de formular su plegaria matutina, pero no pudo. Las palabras eran formas vaporosas que descendían de su cabeza a su boca, estimulaban los flujos de la sangre cerca del corazón, y luego se deshacían entre los dientes como nubes de sal sin llegar a herir el aire. «Y sobre campana, trece», le pareció que tarareaba alguien debajo de la cama. Los inacabables días dulces seguían su curso.

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Determinante decisión

 Ernst Ludwig Kirchner: Dos mujeres con aguamanil o Las hermanas, 1913.
Städel Museum, Fráncfort del Meno. Alemania.

«A mí esas mariconadas no me las dice —le estaba aclarando la una a la otra—, porque ya mismo lo gaseo».

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Piélago

Ércole de’ Roberti: Los argonautas abandonan la Cólquida, hacia 1480.
Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid.

Comenzaba una nueva travesía, los escollos eran evidentes, los presagios amenazantes, la nave endeble, el horizonte movedizo, la luz huidiza, pero tenían a su alcance el mar con todas las palabras.

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Doble acorde

Jaume Plensa: Julia, instalación en la Plaza de Colón, Madrid,
 en el quicio o alféizar entre 2018 y 2919. AJR

(Laberinto para salir del año en curso)

I
El tiempo despacio avanza por el espacio del tiempo.
Al decirlo, se detienen las palabras. Me detengo
para dejar que el espacio pase con su tiempo lento
de espacio que no se mide con relojes ni con metros,
sino con voces y líneas: estas que van recorriendo
los ojos con que las miras y el tiempo en que yo las veo
vibrar y abrirse cual flores congeladas. No hay misterio
mayor que este doble acorde que nos concierta a lo lejos:
tú en tu incógnito pronombre, creador de lo que sueño,
yo en mi soñado presente en fuga de espacio y tiempo.

II
Pero existe un tiempo verde recién nacido en mi cuerpo
que avanza en un laberinto cercado por los espejos
de las miradas ausentes y cifrado en el secreto
de lo que el tiempo no alcanza ni hay espacio para verlo
más despacio, a la manera en que Dios, si fuera cierto,
vería lo que es pasado, también lo que se está haciendo,
en el instante preciso de hacerse y en el momento
en que deja de crearse la ilusión de lo que vemos
bajo la apariencia cierta que es, a nuestro entendimiento,
la verdad de lo que pasa en la leyenda del tiempo.

(Metáforas y otras fuentes)