El día menos pensado

Salvador Dalí: Figura en una finestra, 1925. MNCA Reina Sofía, Madrid.

Nada sabían el uno del otro, pero estaban destinados a encontrarse.

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Fantasmas (d)

Rubens: El juicio de Paris, h. 1606. Museo del Prado, Madrid.

Cuando llegué a la fábrica de cuerpos, se habían acabado los de mi talla. Respiré hondo y le dije a mi Avatar que no se pusiera nervioso. Ya encontraríamos alguna solución.

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Sonámbulos

EL Roto, en El País, 12 de Mayo de 2018.

(Visiones en voz alta, ✍️50). Con San Isidro en puertas y Las Ventas resistiendo, El Roto pone, una vez más, su prodigioso ojo clínico en la diana exacta, y explicita el estado de la cuestión: ese sonambulismo en el que viven una actividad y una afición que ya están fuera del tiempo, aunque no quieran asumirlo e incluso encuentren en su experiencia de catacumbas, también cavernaria, cierto sentido heroico. Un excelente prólogo al artículo que, presumiblemente, Vicent nos brindará el domingo. Como suele decir el maestro Aguilar —recalcitrante por cierto de los tendidos: bien podría tomar ejemplo de su admirado contertulio, el escritor Sánchez Ferlosio—, atentos.

Relevos

Jacob Peter Gowy: La caída de Ícaro, h. 1635-1637. Museo del Prado.

«Tu ambición es más grande que tu talento», le dije, como me habían dicho, como probablemente él dirá un día.

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Mayo 68, L aniversario

«París, mayo de 1968», fotografía de Xavier Miserachs.
© Herederos de Xabier Miserachs

(Lecturas en voz alta, 🐎 85). ¿Qué queda de mayo del 68? Durante una buena parte de nuestra juventud fue el mito político y social de mayor calado: la revolución posible en la vida cotidiana. No tardó en mostrar sus grietas y sus embelecos. De hecho, como he escrito alguna vez, «en mayo del 68, en España era invierno todo el año». Pero los mitos alimentan. Y todo es matizable. 

Savater, en este artículo vibrantemente reposado, da una pocas pautas claves, y señala algunos referentes imprescindibles. En mi memoria, junto al Marcuse que él cita, tuvo un peso decisivo el libro de Theodore. Roszak, El nacimiento de una contracultura, por lo que suponía de síntesis de lo que estaba en el aire, aunque visto más bien desde el Iado estadounidense.

Me quedo, sin embargo, como nota más destacada del texto de Savater, con esta cita de Friedrich Schiller (“Astillero”, sugiere el corrector😎): «... el hombre sólo juega cuando es humano en la acepción plena del término y sólo es plenamente humano cuando juega». De modo que hagan juego señores: pasen y lean.

Cabeza del Moro

      

Al pie de las murallas de la vieja

ciudad donde nací, cuelga de un muro

una testuz de piedra casi informe,

luna llena de un tiempo congelado.

Pudo ser la cabeza de un dios tótem

o un capricho de lesa geología.

Está allí desde siempre, alzando un párpado

de granito que escruta mi memoria.

A su lado pasaban carreteros

con sus cargas de grava desde el río,

trote alegre por calles empedradas.

Vio mis juegos, mis sueños. Es la esfinge

cuyo enigma no sé. La inalcanzable

piedra viva en el fondo de mi infancia.

Babel (10)

Anónimo: La torre de Babel, miniatura del «Breviario Grimani», ss. XV-XVI,
 Biblioteca Nazionale Marciana de Venecia.

Voces de Babel

Novelas de una línea.

No ve las de una línea.

Novel as de una línea.

No, velas de una línea.

No ve las de una. ¡Línea!

¿No velas? De una línea.

¿Novelas? ¡Deu na línea!

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